L'arbre de les meves iaies

Hi ha històries que no surten als llibres, però que viuen dins nostre. Són les que passen de mares a filles, les que recordem quan mirem una foto antiga o fem coca de llanda d’anís com feia la iaia.

Fa anys que m’interessa la genealogia i que dedico estones a buscar noms, documents i històries familiars. Aquesta disciplina, però, acostuma a seguir les línies paternes, guiada pels cognoms que passen de pares a fills. Això fa que sovint les dones quedin en segon pla, gairebé invisibles als arbres familiars.

Per això, inspirat per la meva parella, he volgut fer un canvi de mirada: en lloc de seguir els cognoms per l’ordre establert, seguir els noms propis de les dones. I així ha nascut aquest petit projecte, que he anomenat L’arbre de les meves iaies. Un arbre que no s’obre en totes direccions, sinó que avança d’una mare a una filla, i d’aquesta a la següent, fins arribar a mi.

L’origen d’aquest arbre és Finestrat, un poble de la Marina Baixa, al peu del Puig Campana i amb vista al mar. D’allà provenen moltes de les dones de la meva família. En aquell paisatge de muntanya i costa, de carrers estrets i de vida senzilla, van créixer generacions de dones fortes, treballadores i discretes.

Amb el meu cosí David, encara avui fem broma cridant “Finestrat!”. Ho fem perquè la meva tieta Carme i la meva mare explicaven que la seva iaia, ja gran i no gaire bé del cap, de vegades cridava  sense motiu aparent. Aquell crit, que devia ser estrany i potser una mica desconcertant en el seu moment, amb els anys s’ha convertit per a nosaltres en una manera divertida i afectuosa de recordar l’origen de les nostres mares.

1. Àngela Pujol i Ivorra (1948)
📍 Montgat, El Maresme
⬆️ Filla de…

2. Carme Ivorra i Llinares (1917)
📍 Benidorm, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

3. Carme Llinares i Climent (1879)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

4. Josepa Climent i Riera (1844)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

5. Àngela Riera i López (1812)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

6. Àngela López i Lloret (1779)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

7. Pasquala Lloret i Llorca (1755)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

8. Antònia Llorca i Llinares (v.1725)
📍 Finestrat, La Marina Baixa
⬆️ Filla de…

9. Astasia Llinares (v.1700)
📍 Finestrat, La Marina Baixa

Fent aquest arbre vull recuperar els seus noms, les seves històries petites, els gestos i els records que les fan presents encara avui. Cada document, cada fotografia, cada record familiar és una fulla més d’aquest arbre.

A poc a poc aniré compartint aquí el que vagi descobrint.

De “Os Blanco” a “Blanco”: l’evolució d’un cognom i la història d’un llinatge

La genealogia no és només una llista de noms i dates. És també una manera de comprendre com els cognoms que avui portem han viatjat en el temps i l’espai, adaptant-se a nous contextos, llengües i realitats socials. El cognom del meu llinatge patern, Blanco, té una història que es remunta a més de quatre segles enrere. Però el que molts no saben és que aquest cognom té una forma arcaica i plena de significat: “Os Blanco”, una construcció que ens podria connectar directament amb Galícia.

En aquest article, explico el probable origen toponímic i gallec del cognom Os Blanco, el seu trajecte cap al sud després de la Reconquesta i la seva transformació progressiva en Blanco, un cognom que avui ja no porta rastre explícit de les seves arrels atlàntiques.

Un cognom amb article: "Os Blanco"

El mot "os" en gallec és l’equivalent a "els" en català o "los" en castellà. Per tant, “Os Blanco” vol dir literalment “Els Blancos”. Aquesta estructura és característica dels topònims gallecs, especialment en zones rurals, on noms de lloc van acabar convertint-se en cognoms hereditaris. Un exemple clar és el municipi d’Os Blancos, a la comarca da Limia, província d’Ourense. Aquesta localitat, documentada des de l’edat mitjana, dona nom al que probablement fou l’origen del nostre cognom familiar.

El pas de topònim a cognom és habitual a la península Ibèrica. Durant l’època medieval, molts individus eren identificats pel lloc d’on provenien, especialment quan es desplaçaven a altres territoris. Així, “Fulano d’Os Blancos” podia esdevenir amb el temps “Fulano Os Blanco”, i finalment només Blanco, un procés natural de simplificació que s’observa en molts altres llinatges.

Hipòtesi migratòria: de Galícia a Granada

La meva recerca genealògica ha documentat la presència més antiga del cognom Os Blanco al municipi de Mecina Bombarón, a la comarca de la Alpujarra, a Granada. El primer avantpassat registrat amb aquest cognom és Juan Os Blanco, nascut vers el 1578.

Aquesta dada encaixa amb un fenomen històric conegut: després de l’expulsió dels moriscos a finals del segle XVI, la Corona va repoblar les Alpujarras amb famílies vingudes del nord peninsular, principalment de Galícia, Lleó, Astúries i Castella. Com assenyala l’historiador Trevor J. Dadson (1998), aquest repoblament va ser intens i va deixar empremta tant en la toponímia com en els cognoms locals.

Tot apunta, doncs, que els Os Blanco de Mecina Bombarón descendien d’algun repoblador d’origen gallec establert a la zona a finals del segle XVI. El manteniment de l’article “Os” durant dues o tres generacions (fins al segle XVIII) és coherent amb un procés d’assimilació lingüística progressiva, on la forma original conviu amb l’adaptació al castellà.

De “Os Blanco” a “Blanco”: el canvi en els registres

És a partir de Juan Blanco Navarro (1720) que els registres parroquials i civils comencen a mostrar el cognom ja com a Blanco, sense article. Aquest canvi es pot interpretar de diverses maneres:

• Castellanització lingüística: l’article “Os” no tenia cap significat en castellà, i per tant podia resultar confús o ser eliminat pels escribes.

• Simplificació documental: la burocràcia moderna afavoreix formes breus i estandarditzades.

• Pèrdua de consciència toponímica: amb el pas del temps, els descendents ja no se sentien vinculats a Os Blancos (Ourense), i la forma arrelada a Galícia deixava de tenir sentit.

Una nova pista documental: el testament de Juan Os Blanco (Brihuega, 1603)

Una descoberta recent ofereix una nova perspectiva sobre l’origen immediat del llinatge Os Blanco. S’ha localitzat un document notarial, datat a Brihuega (Guadalajara) el 6 d’abril de 1603, que recull el testament d’un tal Juan Os Blanco, veí de la vila.

Aquest document, redactat en castellà antic i manuscrit, comença amb les paraules:

"A los seis días del mes de abril de mil seiscientos y tres años... en la villa de Brihuega ques en el Reyno de Castilla... pareció presente Juan Os Blanco, vecino de dicha villa... el cual estando en su sano juicio y entendimiento, dijo que ordenaba y hacía su testamento..."

Aquest testament demostra que el cognom Os Blanco ja existia a Brihuega abans de l’establiment del llinatge a Mecina Bombarón (on Juan Os Blanco Ayuso va néixer el 1608). Això encaixa plenament amb el context històric de repoblació de les Alpujarras després de l’expulsió dels moriscos (1568–1571), quan moltes famílies foren traslladades des de Castella la Nova cap al sud, sota ordres de la Corona.

Així, és possible que l’origen immediat del llinatge no sigui directament gallec, sinó castellà, amb un possible origen més antic a Galícia o una coincidència formal en el nom. Aquesta nova dada reforça la continuïtat genealògica des de Brihuega fins a Mecina Bombarón, en un moment clau de reconfiguració demogràfica i religiosa de l’Espanya dels Àustries.

---

Fonts i referències

• Dadson, Trevor J. Los moriscos de Villarrubia de los Ojos (1998). Madrid: Siglo XXI.

• VV.AA. Toponimia de Galicia (Instituto de Estudios Galegos Padre Sarmiento).

• González, J. A. Antroponimia y migraciones internas en la España moderna. Revista de Estudios Históricos, 2012.

• Arxius parroquials de Mecina Bombarón i Bérchules

Els Marot de Badalona

L’origen del segon cognom del meu avi, Esteve Pujol Marot, nascut a Badalona el 10 de maig de 1916, ha estat sempre una de les meves recerques predilectes en aquest apassionant món de la genealogia.

La nissaga dels Marot és d’origen occità, com la de molts altres cognoms resultat de les diferents onades que, procedents del sud de l'actual França, van assentar-se a casa nostra.

Catalunya era, a principis del segle XV un país buit que s’ompliria gràcies a un important corrent migratori de francesos que van trobar al Principat un gran mercat de treball com a conseqüència de la crisi demogràfica que patia Catalunya des de la Baixa Edat Mitjana.

Cronològicament, podem situar l’onada migratòria francesa entre finals del segle XV i 1660. Així, entre 1490 i 1540 s’iniciaria la fase ascendent, assolint la plenitud entre 1540 i 1620. Es en aquesta fase migratòria que els germans Joan i Guillem Marot, orígen de la nissaga badalonia dels Marot,  arriben a Badalona provinents de Comenge, una regió històrica d'Occitània, situada entre el País de Foix i Bigorra,  el que correspon, a grans trets, a la part sud del departament francès de l'Alta Garona.

En Joan Marot, nascut l’any 1617 a Era Estela de Sent Martòri (francès Lestelle-de-Saint-Martory) un municipi del departament francès de l'Alta Garona, surt al cens de francesos de l’any 1617, al foli 231, registre 124 de Badalona. A la nota del registre hi diu:

“Juan Marot, labrador de este lugar habitante. Dixo: Señor yo soy natural del lugar de la Stela obisado de Comenge reyno de Francia, de edad de beinte años poco mas o menos y habrá diez que resido en esta Provincia. Soy soltero no etengo bienes y tengo un hermano en este lugar que se llama Guillelmo y bivo de lo que gano labrando la tierra”.

Un fill seu, en Llorenç Marot, pagès nascut ja a Badalona cap al 1640, es va casar en primeres núpcies amb Montserrada Verni el 6 de gener de 1657 i en quedar vidu es va tornar a casar amb la també badalonina, Maria Burch Vestit, el 20 de novembre de 1658.

El fill d'aquest darrer matrimoni, en Diego Marot Burch, nascut a Badalona cap a l’any 1677 va ser el masover de Can Cabanyes, una masia situada a la Rambla de Sant Joan del barri de Nova Lloreda de Badalona, tal i com hi figura al Padró d’Habitants de Badalona de 1717. D’aquest matrimoni en son descendents tots els meus Marot de Badalona fins a arribar al meu avi Esteve, com es pot veure en l’arbre que adjunto.

Fonts i Bibliografia

Llistat de residents francesos a Badalona (1617).

Llibres d’Esposalles de la Catedral de Barcelona (1657-1884).

Padrons Municipals d’Habitants de Badalona (1717-1850).

Cementiri Municipal de Sant Pere de Badalona (1854-1916).

Registre Civil de Badalona (1894-1916).

Estruch Traité, Miquel. Grup de genealogía de Badalona.

Chimisanas Julià, Abelard. Grup de genealogía de Badalona.

Moreno Cullell, Vicente. La immigració francesa a Catalunya en els segles XVI i XVII (2012). 

El meu 10è besavi, l'any 1666, era funcionari municipal a Polop.

Sempre aprofito les vacances d’estiu per reprendre les meves recerques genealògiques i avui he tornat a la Marina Baixa, la terra de la meva àvia. Remenant a la xarxa he anat a trobar una transcripció de l’acta d’un Consell General, celebrat a Polop l’1 d’abril de 1666, que va suposar la creació del Reg major de l’Alfà. En aquest Consell hi és present el meu desè besavi, en Pere Ivorra, que pel que sembla, en qualitat de mostassaf, va ser el primer funcionari municipal de la família.

El mostassaf, o mostassà, nom d’origen àrab muhtasib (qui fa mèrits davant de Déu amb els seus afanys per la comunitat) era el nom emprat per designar el funcionari municipal encarregat de vetlar pel bon funcionament dels mercats urbans, contrastar pesos i mesures, fixar preus i fer justícia. Vindria a ser una mena de tècnic de promoció econòmica o tècnic de mercats, però una mica més atrafegat i molt transversal perquè també era l’encarregat d’altres qüestions públiques com la higiene, l’urbanisme o la vigilància de les escoles.

Aquesta institució araboandalusí fou adaptada posteriorment per les viles de la Corona d’Aragó. De fet a València i a Mallorca els mostassafs tenien seu pròpia, la llongeta, on guardaven els pesos i mesures oficials, hi tenien una còpia dels llibres de mostassafia i desenvolupaven les seues tasques administratives, en definitiva el centre de promoció econòmica de l’època. 

 

El Mostassaf va ser suprimit, com tantes altres coses, el 1715, en els Decrets de Nova Planta, tot i que alguns municipis d’arreu de la Corona d’Aragó en van continuar nomenant durant anys, sobretot per la seva utilitat pública.

Catorze generacions a Argentona!

El meu insomni matutí d’avui, abans de preparar-me per la sortida en bicicleta,  l’he dedicat a remenar en el meu arbre genealògic perquè recordava tenir algun avantpassat remot a la magnífica vila maresmenca d’Argentona, on fa poc menys de dos mesos he fixat la meva residència.

 

El meu besavi, Nicolau Pujol Graner (Badalona, 1894) era besnét de l’Esteve Pujol Canals (Badalona, 1809) besnét d’en Jaume Pujol Mas (Cabrils, 1748) que a la vegada era besnét d’en Jacint Riera de Sant Mateu Vinyals (Premià de Dalt, 1652) net de l’Antic Vinyals Terrades d’Argentona.

 

Tot semblava indicar doncs, que el meu avantpassat Antic Vinyals i Terrades casat amb la Maria Galceran i Joaní de Canyamars, va néixer abans del 1600 al veïnat de Clarà d’Argentona, al Mas Vinyals. 

 

Un cop ordenades les dades al meu arbre d’avantpassats, no podia sinó aprofitatr la sortida en bicicleta amb #joanbobacyclingtours per fer una mica de ruta genealògica, i tot calentant hem pujat cap al veïnat de Clarà per visitar el Mas Vinyals, datat el 1.340.

El Mas, també conegut com Ca l’Omedes, és en l’actualitat una fastuosa mansió amb servei de vigilància i tot, malgrat ser en els seus orígens una granja ramadera. 

Als mapes de Patrimoni Cultural de la Diputació de Barcelona es diu del Mas Vinyals que és una masia catalogable com a tipus II, segons Bonet i Garí; de planta baixa i pis, amb golfes, i teulada a dues aigües que conserva elements característics de l'època gòtica en façana, com ara el portal adovellat i les finestres amb pedra treballada. Sembla que s’hi pot observar també els carreus vistos a les cantonades, això és clar si no fos una finca privada d’us residencial de la que no se’n pot veure més que les dues tanques d’accés, ben protegides per tot tipus de vigilància. No sé si #nenagambaheritagetours hi podrà fer alguna cosa.

Doncs res, que se m’ha girat feina perquè ara em toca remenar arxius per tal de trobar els avantpassats de l’Antic Vinyals, que m’ha convertit, poca broma, en argentoní de catorzena generació. Jo que creia que era nou al poble. 

 

 

Montgat: El meu besavi, en Miquel de les Barques

El meu besavi, Miquel Ivorra i Barceló, va néixer a Benidorm (La Marina Baixa, Alacant) el 22 de juliol de 1878, fill d’en Joan Ivorra de Polop i de N’Àngela Barceló de Benidorm.

Benidorm, a finals del segle XIX era una petita localitat pesquera, i el meu besavi,  com bona part dels pescadors de la comarca de la marina  anava a l’almadrava, l’art de pesca format per un conjunt de xarxes i vaixells que es feia servir per la captura de la tonyina, una autèntica ciutat submarina feta de cànem i espart.

Els benidormers, acostumats a sortir en vaixell a fer les seves feines a la mar eren avesats viatgers i tot i no saber llegir ni escriure, com el meu besavi, primer amb l’almadrava per tota la mediterrània i després, amb l’inici de la seva l’aventura americana, fent de fogoner a la companyia Transmediterránea, van tenir, per sort o per desgracia, l’oportunitat de veure món.

 

De retorn a Benidorm, després de dedicar tota la seva joventut a fer de maquinista, fogoner i jornaler als Estats Units, i enviar els diners a casa, es va trobar que, la meva pobra besàvia, Carme Llinares, que patia algun tipus de malaltia mental, havia malgastat tots els estalvis familiars.

 

Ja als cinquanta anys, arrel de la gran crisi econòmica del 29, com centenars de pescadors, mariners i treballadors portuaris alacantins afectats per la crisi de la pesca, va emigrar a Catalunya atret per les oportunitats laborals que oferia Barcelona i l’avantatge que li donava parlar el mateix idioma.

 

És així com l’any 1930, en Miquel Ivorra és contractat com a Maquinista pel Joan Font Ramentol, l’americano, per tal de fer anar la màquina d’avarar les barques a Montgat, atesa la seva experiència com a pescador i alhora com a maquinista i fogoner. 

 

En Joan Font, l’Americano, conegut també com el Rei d’Alella on era propietari de diverses vinyes, va tornar a Montgat, casat amb una mexicana, després d’haver fet fortuna a les amèriques i en va invertir una part en instal·lar les casetes dels motors a les platges de Montgat, Pineda i Calella, per tal de fer diners amb el negoci d’avarar les barques.

 

I d’aquí el sobrenom del meu besavi, en Miquel de les barques, aquell alacantí garrell que amb l’ajuda dels palers (els encarregats de posar els pals a la sorra per traslladar la barca) i del motor, cada dia, abans de començar la jornada de pesca havia d´avarar les barques a l´aigua i un cop acabada la jornada les havia de treure a la platja de Sant Joan de Montgat. Avui dia encara es conserva la caseta de la màquina, propietat del Pòsit de Pescadors Verge del Carme, just al costat on es fa la subhasta cantada del peix a Montgat.

El besavi Miquel va viure al Montgat del peix amb la seva esposa i els seus tres fills, la iaia Carme, el tiet Pepe i el tiet Joan al número 52 del carrer de l’Església, fins que hi va morir l’any 1942 a l’edat de 65 anys.

Tot i això, deixar ben clar, primer, que els meus orígens Montgatins no són pas al Montgat del peix, sinó al Montgat dels fums, atès que donada la malaltia mental de la meva besàvia, el meu besavi abans d’emigrar a Montgat va enviar des de Benidorm, uns anys abans, a la seva filla petita, la meva iaia Carme, a viure amb les seves dues tietes, la Mariana i la Rosita Ivorra, que ja vivien de feia anys a la Riera, al barri de Les Mallorquines. I segon, que el meu primer avantpassat Montgati no és en Miquel Ivorra i Barceló, sinó l’Esteve Pujol i Arquer, que procedent del carrer de Santa Madrona de Badalona, després de quedar vidu, va anar a viure amb els seus fills a Montgat (llavors Tiana) l’any 1880, per tornar a Badalona, uns anys després.

 

Curiosament, aquest Esteve Pujol i Arquer (*Badalona 1837) era el besavi del meu avi, Esteve Pujol i Marot (*Badalona 1916) , que la revetlla de Sant Joan de 1939 es va casar amb la meva àvia Carme Ivorra Llinares (*Benidorm 1917) a la Parròquia de Sant Joan de Montgat per anar a viure al número 92 de la Carretera de Tiana, tancant el cercle dels meus orígens montgatins, però això ja és una altra historia…

 

 

Os Blanco, ¿una familia de origen gallego en las Alpujarras?

Desde hace unos días en los Centros de Historia Familiar de los mormones, pueden consultarse online los libros históricos de bautismos, matrimonios y defunciones de diferentes parroquias de las Alpujarras, además de los expedientes matrimoniales de Granada (1556-1889) y el Catastro de Ensenada (1750-54).

Con sólo un par de visitas ya he podido ampliar y actualizar la investigación sobre mi primer apellido que es, desde como mínimo 8 generaciones, de origen alpujarreño. La consulta de los libros parroquiales, con inscripciones de bautismos desde 1571, las respuestas particulares contenidas en el Catastro de Ensenada de las poblaciones de Mecina Bombarón y Albondón, así como la inestimable ayuda de genealogistas como Paco Maldonado y Jordi Mestres, me han permitido seguir el rastro de mi apellido paterno más allá de diez generaciones.

Juan Os Blanco Ayuso nacido en Mecina en 1608 es el antepasado Blanco (Os Blanco) más antiguo que tengo documentado. La aparición del artículo determinado masculino plural “los” en su forma gallega “os” hace sospechar del origen gallego del apellido.  Una rama de la familia figura como propietaria de tierras y cortijos además de en el barrid de Golco de Mecina Bombarón también en el municipio de Albondón.

La forma de referirse a la familia como Los Blanco o Los Blancos, en plural, parece que era habitual en los pueblos de la Alpujarra donde se estableció la familia. En Albondón se recoge aun hoy en día la referencia al apellido en su patrimonio agrícola, concretamente en la Alberca de José de los Blancos. Existe también en Castaras el cortijo Los Blanco aunque, en este caso, no existe otra referencia documental de la presencia del apellido en dicha población.

En el libro de repartimientos de Mecina Bombarón de 1576 no aparecen los Blanco entre los repobladores del lugar, por lo que será necesario seguir investigando generación a generación los antepasados directos de Juan Os Blanco (1608, Mecina Bombarón) para poder confirmar el origen gallego de la familia.

Fuentes:

Registros Parroquiales de Mecina Bombarón (1571-1927)
Catastro de Ensenada, municipios de la Alpujarra (1750-1754)
Libro de Apeo de Mecina Bombarón y Yegen (1572-1577)
Expedientes matrimoniales de Granada (1556-1889)
Centro de Historia Familiar de los Mormones (Badalona) https://www.familysearch.org
Paco Maldonado (2017)
Jordi Mestres (2017)